开栏的话

杏林春暖，佳话绵长。为溯千年岐黄起源，览古今杏林眉目，特开设“杏林史话”栏目。本栏目将通过中医医史文件巨匠、学者等的笔触，钩千里文籍，寻访古今名医济世活东说念主之心迹；通过采撷遗珍，诠释橘井泉香、悬壶青囊背后深藏的故事。医学不仅是精微之术，更是温厚慈悲之说念。愿这方寸笔墨，能穿越时空，传递岐黄“大医精诚”的初心职责，触摸医学恒久长期的温度。

河南地处黄河中卑劣，古属豫州，因地居九有之中，故又称“中州”“华夏”，是原始东说念主较早开拓的地区之一，亦然中国古代斯文的中枢发祥地之一。旷古时刻，寰宇迷糊，“盘古开天辟地”的神话听说即发生在河南桐柏、泌阳一带，故北魏郦说念元在《水经注·沘水》中纪录：“泌阳故城，城南有蔡水，出盘古山，亦曰盘古川，西北流注于泌水。”此盘古山，即位至今河汉南泌阳、桐柏两县接壤处，别名“大复山”。《盘古神话》看成桐柏、泌阳地点传统民间体裁，于2008年6月，经国务院批准列入第二批国度级非物资文化遗产名录。此外，在今河南济源，仍保存有“盘古寺”古迹。这些神话听说，反应出先民关于全国发祥的丰富念念象力和好意思好守望。

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不外，据当代东说念主类学和考古学究诘着力，当代河南东说念主确切的先人是生计在距今五六十万年前，处于旧石器时间早期的南召猿东说念主。1978年9月，考古学家在南召县云阳镇西北杏花山东侧鸡河近邻，发现一颗猿东说念主牙齿化石和一批动弃世石。经究诘，东说念主类学家觉得，南召猿东说念主的生计年代与周口店北京猿东说念主时间特地，南召猿东说念主为迄今在河南地盘上发现的最早的原始东说念主类。1980年6月，考古学家在南召猿东说念主化石发现地杏花山西边小空山上，发现一处猿东说念主洞穴古迹。从该古迹发现的砍砸器、尖状器、刮削器等100多件旧石器和厚约1米的残余灰烬可知，南召猿东说念主照旧学会用火来取暖保暖防潮，烧烤食品来普及机体免疫力和促进肠胃对熟食的消化和汲取，促进大脑发育。

从南召猿东说念主运转，河南地区一直有东说念主类居住，从事着开天辟地的行动。比如，在灵宝市孟村涧河东岸发现的刮削器和石片，在洛阳市胜利路东洛河近邻发现的石核、石片、圆刮削器等，属于距今约5万年前的旧石器时间中期文化；在灵宝函谷关、渑池南村、三门峡王官沟、镇平北八里庙、新蔡诸神庙和安阳小南海等处发现的遗存，属于距今一两万年前的旧石器时间晚期文化。同期，从1965年春在许昌市西北灵井岩西侧文化遗存中出土的石器和动弃世石究诘律例来看，河南早期的东说念主类行动，至此参加了距今约1万年的许昌灵井中石器时间。

此时刻先民行动用的细石器与安阳小南海洞穴古迹发现的天然有同样之处，然则打制技艺又有了新的跳跃。比如刮削器，字据不同的用途，细分为长条形刮削器、弧背形刮削器、圆盘状刮削器等。从许昌灵井古迹中发现的两段东说念主类股骨化石来看，此时刻的东说念主类天然具有一定的原始性，然则照旧和当代东说念主接近。

自旧石器时间晚期到新石器时间之间的历史，对应着我国“三皇五帝”时间的神话听说。汉代文章《春秋运斗枢》指出：“伏羲、女娲、神农，为三皇也。”单说伏羲，迄今在河南各地仍能听到他的神话听说，保存有后世为牵记其伟大确立而修建的遗迹。伏羲，即伏羲氏，又称“太昊”。南宋朱熹在《诗集传·陈风》中说：“陈，国名，太昊伏羲之墟。”今河南淮阳为古陈国王人城，其城南平粮台一带为古宛丘古迹，相传即太昊之墟。

淮阳现有明代修建的太昊陵寝，内有太昊墓冢和古建造群，陵后有相传伏羲占卦用的蓍草训导园；园南处有相传伏羲揲蓍画八卦的八卦台等。伏羲出身于甘肃天水，而葬在河南淮阳，故天水是羲皇故里，淮阳是羲皇故王人。2006年5月，两地联袂聚合文牍太昊伏羲祭祀大典，经国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

明代李贽在《史纲评要·三皇五帝纪》中指出：“东说念主生之始，饮血茹毛而衣皮革，太昊始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲。养牲畜以充庖厨，且以点火，享神祇，故又曰庖牺氏。”这段话不仅反应了旧石器时间“东说念主生之始”的社会景况，还简述了伏羲的主要孝顺。在中医药方面，三国曹魏至西晋时刻皇甫谧在《君王世纪》中说：“伏羲制九针。”南宋罗泌在《路史》中言：“伏羲制砭。”伏羲所代表的时间在中石器时间至新石器时间之初。相干究诘标明，其时的东说念主类照旧粗糙制作出相比精采的石器器具，如用于医疗保健用的砭石。

20世纪60年代以来，考古学家在河南新郑郑韩故城古迹曾出土有长约6厘米，呈三棱锥状，名义有磨制印迹的砭石。东汉许慎在《说文解字》中曰：“砭，以石刺病也。”真谛是说用尖锐尖锐的石片来切割饭桶或浅刺躯壳的某些部位，从而达到治病的观点。由此可见，砭石看成我国已知的最早的原始医疗器具，为之后针刺针的出现奠定了坚实的基础。

《黄帝内经》是反应我国战国秦汉时刻及畴昔医学确立的文章，分为《素问》和《灵枢》两个部分。其中，《灵枢·九针十二原第一》纪录：“九针之名，各不同形：一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。”

九针各有所用，如“镵针者，头大末锐，去泻阳气；员针者，针如椭圆形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气；鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，甚至其气；锋针者，刃三隅，以发痼疾；铍针者，末如剑锋，以取大脓……毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹……”新郑郑韩故城古迹出土的砭石，与九针中的锋针形制同样，是究诘早期针灸器具形制演变的蹙迫什物。而九针中的毫针，即成为沿用至今最为临床常用的针刺用针。

此外，伏羲还创始了八卦表面，奠定了我国陈腐玄学《易经》的基础，变成了易学。医易互通，八卦中的阴阳学说是中医基础表面的蹙迫构成部分。中医经典文章《黄帝内经》《伤寒杂病论》等，均把阴阳学说看成系统施展生理、病理和医理的表面提要。

责编：韦永柔

审核：李伟强

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发布于：河南省